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提现流是什么情况水未达到 曾峻:上海堪称中国“合金型”文明的典范,有责任为文明发展作贡献

来源:民航资源网 作者:未知  
2020-01-08 17:38:48

提现流是什么情况水未达到 曾峻:上海堪称中国“合金型”文明的典范,有责任为文明发展作贡献

提现流是什么情况水未达到,随着中华民族从站起来、富起来到强起来,“中国道路”也开始受到世界瞩目。中国文明能为世界带来什么?发展中国特色社会主义是否意味着对西方文明的排斥?今天上午,在由上海市精神文明建设委员会办公室和解放日报社共同主办的“提升精气神,奋进再出发”2019城市文明·思享会活动上,中共上海市委党校副校长曾峻教授围绕“‘合金型’文明的中国贡献与世界意义”作了主旨演讲。

中华文明是独具特色的“合金型”文明

“合金型”文明到底是什么?曾峻解释道,合金有几个突出特点:第一,它不是“纯金”,其中加入了其他金属或非金属元素;第二,它不是多种元素简单的混合,其中有一种主导性元素;第三,不同元素结合而形成的合金,在强化主导元素优点的同时也克服了它的缺点。

“在社会领域,‘合金现象’更是比比皆是。文明发生、演化、进步的过程无不是吸纳、融合不同文明元素的结果,这一点在中华文明身上表现得尤为显著,我把它称作‘合金型’文明。”

曾峻指出,中华文明从一开始就具有世界背景:“假如没有南瓜、洋葱、马铃薯、玉米、番茄、花生、土豆等农作物传入,我们现在的餐桌将何其单调?假如没有与西方的交流,那么我们的科学、技术和日常生活将何其简陋?”

“然而,我们的文明依然叫作‘中华文明’,并没有变成西方文明,我们依然是‘中国人’,并没有变成西方人。因为在漫长的历史中,这个文明的主体因素仍然保持了稳定并独具特色。”曾峻说,中华文明“独具特色”,在于其开放性、包容性以及处理新进元素的独特方式。例如,域外各种农作物传入之后,中国式的煎炒蒸煮,制作出各种美味佳肴,在世界上独树一帜。

曾峻认为:新中国成立后,中国锻造“合金型”文明所要处理的基本元素和任务,发生了根本性变化。概而言之,就是如何确立社会主义这个主导性因素并使之贯穿到社会各个领域,包括两大命题——社会主义与中华文明的关系问题、社会主义与西方文明的关系问题。

在他看来,对这些问题的探索大致经历了两个时期:新中国成立到改革开放前,以及改革开放至今。在第一个时期,总体取向是教条化实践社会主义因素,对自身既有文明和西方文明采取排斥态度,脱离实际、片面追求“纯而又纯”。“我们可以把这个时期成为‘纯金型社会主义’。尽管存在这种总体取向,我们还是可以看到许多闪光的思想,如毛泽东主张的‘古为今用、洋为中用’,这里的‘中’指的就是社会主义的中国。邓小平也曾指出,我们的制度从一开始就有自己的特色,与苏联不同。”而改革开放以来的基本做法是,在坚持科学社会主义原则的前提下,从前人与他人那里汲取有益养分。“从社会主义发展角度看,这种社会主义是‘合金型社会主义’。”

固步自封的国家将难逃衰败命运

近年来有观点认为,中国道路、中国制度是中国特殊历史、特殊文化、特殊国情决定的,因此“独一无二”“绝无仅有”,所以不能学也学不了,而不可推广的模式是没有多少意义的。

中国的这种“合金型”文明,真的不具有普遍的世界意义吗?

曾峻并不认同这样的观点。“中国无意于推广自己的模式,更不希望别人复制自己的模式,因为我们从来就反对别人把自己的模式强加给中国或复制别人的模式。”他表示,但不能因此否认中国道路、中国制度的价值,因为这种制度能够造福全球近五分之一的人,中国近14亿的人口规模超过北美、欧洲、日本、韩国、澳大利亚、新西兰等所有国家人口之和。“中国全面实现现代化,就能把14亿人带入高收入国家行列,这对人类历史是多么大的贡献。”

他认为,中国制度、中国道路的真正价值并不是某些具体做法,而在于基本理念,这种理念就是坚持以人民福祉为中心,以需求和问题为导向,不断推动政策完善和制度发展,同时也是秉持开放、包容、进取、创新的心态,集百家之长于一体,这是中国道路、中国制度之“特”的精髓所在。“反观某些西方国家,长期的‘优越’地位导致它们不愿甚至不敢正视自身的不足,拒绝学习,拒绝改变,逐步走向傲慢自大、固步自封境地,进而走向思想僵化、制度固化,最终逃脱不了衰败的命运。”

曾峻表示,从当代中国的“合金型”文明与中华传统文明关系看,中国特色社会主义充分运用了中华文明的智慧和某些理念,但又不是简单回归到以往做法,对中华文明既是传承、也是发展。他认为,中国特色社会主义的“合金”实践,丰富了“中国”的内涵:“我们今天所说的‘中国’,不是当初带有傲慢情结的‘中央之国’,更不是带有自恋情结的‘民族主义’,而是56个民族共同创造的中国,是包含着古今中外多重文明元素的中国,是面向未来、面向现代化、面向世界的中国。这才是真正的中国,能够永立于此的是这样的中国。也只有这样的中国,才能不断成就自己、造福世界。”

他指出,与此相反,有意无意把中华民族简化为汉族,把中国简化为汉族居住区,把中国文化简单等同于“国学”特别是儒学,把中国意识等同于回到过去的各种做法,则恰恰背离了中国精神,给国人和外国人以错误印象,更不利于中国未来的成长。

开放、流动才能永葆城市生机活力

这样的“合金型”文明,对上海意味着什么?

曾峻认为,从文明形态角度看,上海堪称中国“合金型”文明的典范。在近代,西方人把欧美的物质文明、市政管理、议会制度、生活方式、伦理道德、价值观念、审美情趣带到东方,使上海成为东西方文明的集散地,使上海成为近现代中国众多第一的诞生地,并孕育了中国共产党。

改革开放以来,上海再次成为东西文明交汇的重镇,如凤凰涅槃重新焕发生机,成为中华新文明的一个缩影或代表。结合城市发展历史,就能更好理解上海“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的城市精神,以及“开放、创新、包容”的城市品格。

在他看来,新时代要继续完善合金型文明、弘扬好城市精神和城市品格,需要从坚守社会主义的主体意识、不断推进深层次的改革开放、善于激发全社会的创新活力这三个方面入手。

曾峻指出,不同历史时期的合金型文明都有一个主体性因素,在当代中国,这个主体性因素就是社会主义。从城市发展战略目标看,上海致力于建设的是社会主义国际化大都市,“社会主义”这四个字不可忽视。“‘社会主义’揭示了‘五个中心’建设的政治内涵,规定了城市的性质和发展方向,也就是凝聚城市向心力的‘最大公约数’。”

“流水不腐,户枢不蠹。”曾峻认为,一个高度开放、流动的城市才能永葆生机活力。对上海来说,开放不仅要面向世界,还要面向全国,不仅要善于吸引“高大上”的人才和企业,也要积极拥抱无数怀揣梦想的年轻人、创业者,使城市成为各种要素集聚、分工而又互补的“大森林”。

“在一些人眼中,上海的2000多万人似乎是城市治理和发展的‘瓶颈’和‘包袱’。”曾峻认为,这无疑是一个“伪命题”,关键在于如何人尽其才、释放活力。在他看来,改革开放以来,中国和上海之所以取得举世瞩目成就,非常重要的一点就是激发了全社会,尤其是市场主体、地方政府和各级干部、科研技术人员的积极性、主动性、创造性,从而将“人口包袱”转化为“人口红利”和“人才红利”。因此,要破除不合理的政策和体制机制,努力实现贡献与收益的对称性,为提振‘精气神’提供物质基础,让城市充满活力。

“作为当代中国‘合金型’文明的代表,上海有责任为这个文明的发展完善作出贡献,不仅在精神文明建设方面,而且在其他各方面文明建设方面,成为排头兵、先行者,以昂扬的精神状态书写新时代的新传奇。”

栏目主编:张骏 文字编辑:吴頔


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